从五行分析疫情（从五行角度分析疫情）

【玄学装逼大讲堂】新冠状病毒将在4月前完全得到控制有什么“玄学”依据...

〖A〗、新冠状病毒在4月前完全得到控制并无可靠“玄学”依据。以下是对相关“玄学”推理的分析：五行与人体、季节关联的逻辑问题：虽然古代将世间万物分为五行，人体也被纳入其中，且金代表人体的肺。

周易通解疫情规律

〖A〗、周易并不能通解疫情规律 首先，需要明确的是，周易作为中国古代的一种哲学和占卜体系，其核心理念在于探讨天地人三才之道，以及阴阳五行的变化规律。然而，将周易直接应用于疫情规律的解读，存在诸多局限性和不确定性。

〖B〗、如果将周易比喻成一个程序，那么没有源代码就难以真正解开这个程序。周易的源代码可以理解为易经数理秘笈，它包含了易经数理的核心内容和编排规律。然而，这些核心内容和编排规律在传承过程中逐渐遗失，导致后世学者只能依据并不确切的周易古经文字进行解读，往往容易望文生义。

〖C〗、以往，《易》书专注于讨论卦象，而《易经通解》则从太极图、河图、洛书等源头出发，解析卦象的来源，展现出《易经》的深厚底蕴。

〖D〗、、起卦：主要包括上面说的那些方法，此外还有很多，比如说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是得出一个卦象。有的还要又变卦等。 纳甲：也叫装卦，就是按照上步得出的卦象进行五行、十神对位。 分析：根据所预测的事情和上面的卦象进行分析。

疫情五行属金?还是属火呢?

综上所述，疫情五行既不属金也不属火，这是一个复杂的问题，不能简单地用五行理论来概括或解释。我们应该以科学的态度和方法来应对疫情，保护自己和他人的健康。

首先在晴天，在相同人群的情况下，病情更轻，因为病毒惧怕高温，这次病毒为肺疾，五行属金，晴天为火，火克金故轻。如果是雨天，五行属水，水为坎卦，坎为病，雨天更易染病，大家可从现实中去验证。

五行生克关系图：土克水、火耗水、木泄水 克肺的潜在矛盾：若以“火克金”直接对应治疗，火可能同时克制肺（金）的正常功能，导致治疗目标与人体生理机制冲突。命名真义：基于“湿毒（水）克治”的五行逻辑新型冠状病毒肺炎的核心病机：中医认为，此次疫情属“湿毒”致病，湿属水。

从五行角度，肺为金，肺病为邪金，金怕火克，取名火神寓意用火克制邪金。雷为电、为火，雷又为震卦，震卦五行为木可生火，雷神助力火神，双管齐下克制瘟神。这体现了通过传统易学智慧，以五行相克原理对抗疫情，预示着疫情能够被有效遏制。

周易学说:新冠病毒带来了什么?(一)

周易核心：“一阴一阳之谓道”，强调动态调整而非非此即彼的选择。危机中的变革机遇 卦象中的“艮止”与“震动”提示：遏制疫情需短期严格管控，长期依赖创新与协作。历史借鉴：周易“穷则变，变则通”思想，鼓励在危机中寻求制度与技术突破。

从周易学说角度分析，新冠病毒对个人微观层面的影响主要体现在以下方面：病理象形卦与治疗启示新冠病毒引发的肺炎导致肺泡阻塞、缺氧，严重时可致呼吸衰竭。此症状与周易第二十一卦「火雷噬嗑」（离上震下）形成对应：离上：象征辅助呼吸（如医疗设备支持）；震下：象征祛痰消炎（如免疫系统对抗病毒）。

李保柱:天运与传染病

〖A〗、李保柱认为传染病的爆发有规律可循，古人会提前“司岁备物”应对时行病，其依据天运（五行与干支对应）分析不同年份传染病特点及治疗如下：天运与五行干支对应关系：甲乙对应厥阴木，丙丁对应少阳火，戊己对应阳明太阴土，庚辛对应太阳金，壬癸对应少阴水。历史案例分析：宋元祐二年1087丁卯年：时行咳嗽，无论老幼，服小柴胡汤皆愈。

〖B〗、李保柱：天运与传染病 传染病的爆发确实是有规律可循的，这一观点在古代中医理论中早有体现。古人通过观察天运变化，认识到传染病与自然界五行六气的关系，从而能够提前预防并制定相应的治疗措施。

〖C〗、李保柱提出的“六纪大司天360年”理论概述 李保柱所提出的“六纪大司天360年”是一个基于中医五行与天干地支等理论构建的时间周期模型。该模型将360年划分为六个不同的纪，每个纪对应着不同的五行属性及天干地支的组合，从而影响着自然界的变迁与人类的健康。